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贺姓宗祠對聯選刊
贺氏宗祠牌匾

贺姓,分会稽贺氏,河南贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二:一是源于姬姓,为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载,唐中期以前官谱所载,不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载;二是源于姜姓,为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载,部分贺氏家谱所载。为庆封后裔备受质疑,主要有三方面原因:一是史载庆封其族被灭,庆封无后;二是所载庆封后裔汉末徒会稽山阴,与会稽山阴贺氏汉代中、后期即有人已活跃于政坛相冲突,与汉末和两晋时贺氏已成会稽第一大姓相冲突,与鉴湖由庆湖—镜湖—鉴湖的历史演变相冲突。据《魏书。官氏志》等所载,南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后,实行汉化,将鲜卑族复姓贺赖(贺兰)氏改为汉姓贺氏,此乃鲜卑贺氏之起源。鲜卑贺氏现在也已经汉化为汉族,称为河南贺氏。另外还有其他少数民族也有姓贺的。

【郡望堂号】

会稽堂牌匾,贺氏宗祠堂号牌匾,贺姓门楣

郡望:广平郡,会稽郡,河南郡,济南郡,陈留郡,青州,忻州,蔡州,密州。

堂号:会稽堂,河南堂,广平堂,济南堂,陈留堂,青州堂,忻州堂,蔡州堂,密州堂,以望立堂。

四明堂:唐朝时期的光禄大夫贺知章,诗作得最好,书法也漂亮。醉后作诗填词写字,毫不费力就成了卷轴。他自号“四明狂客”,后人因以为堂。

【贺姓宗祠对联】

【四言】

源自姬姓;望出广平:

全联典出贺氏的源流和郡望。

贺氏宗祠对联

四明狂客;一代儒宗:

上联典指唐朝时期的诗人贺知章,字季真,自号四明狂客,越州永兴人。唐证圣初年进士,唐开元年间官礼部侍郎兼集贤院学士,太子宾客,官至秘书监,后还乡为道士。好饮酒,与李白关系很好。工书法,尤其擅长草隶;写景之诗,较清新通俗。下联典指西晋朝时期的会稽山阴人贺循,字彦先举秀才,初任阳羡、武康令,转侍御史,因病去职。琅玡王司马睿(晋元帝)镇守建康时,他任太常、左光禄大夫等职,为支持司马睿的江南土族领袖。朝中有什么问题,常去咨询他,他往往根据经礼答对,被称为当世儒宗。

和生得偶;仙妇赠巾:

上联典指南朝梁国时期的贺环择和凝为婿。下联典指南朝梁国时期的贺德基,字承业,世传礼学。少游都下,久而金尽,遇一妇人脱白纶巾以赠,并预言其将有富贵,后果官尚书。

河南世泽;学士家声:

全联典指唐朝时期的贺知章,唐开元中期累擢礼部侍郎,兼集贤院学士。

【五言】

歧陌涵余雨;离川照晚虹:此联为唐朝时期的诗人贺知章《奉和圣制送张说巡边》诗句联。

【六言】

孝行绝伦湘邑;词坛名重鉴湖:

上联典指宋朝时期的孝子贺德英,湘乡人。七岁能写文章。宋淳熙年间,其父被捕入狱,他去县衙请求面试,以赎父亲之罪。县令出题联考他,他挥笔当场完成,被推荐给朝廷,考试得第一。逝世时十四岁。下联典指北宋朝时期的词人贺铸,字方回,号庆湖遗老,卫州人,曾任泗州、太平州通判,晚年退居苏州。好以旧谱填新词而改易调名,称为“寓声”,其词善于锤炼字句,又常运用古乐府和唐人诗句入词,内容多刻画闺情离思,也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作;又能诗文。有词集《东山词》、诗集《庆湖遗老集》等。

【七言】

将军百战定天下;

书生巨眼识英雄。

本联为清朝末期秀才、辛亥革命后任四川涪陵武隆分区司令贺守淦撰赠贺龙的联语,联中的“将军”、“英雄”指贺龙,“书生”为贺守淦谦称。

文明尚书仪曹郎;

若弼武侯大将军:

上联典指五代后晋朝时期的尚书仪曹郎贺革,字文明,少通三礼,及长,兼治孝经、论语、毛诗、左传。迁国子博士。监南平郡,为民吏所德。革性至孝,为时人称道。下联典指隋朝时期的右武侯大将军贺若弼,字辅伯,洛阳人。隋文帝时任吴州总管,献取陈十策,任行军总管,大破陈军于蒋山。因灭陈有功,封宋国公,后拜右武侯大将军。

【八言及以上】

五俊高才,儒宗望重;

四明狂客,学士名香:

上联典指晋朝时期的太常贺循的事典。贺循,字彦先,精礼传,为常世儒宋。下联典指唐朝时期的诗人贺知章,字季真,越州永兴人(今浙江杭州萧山区)。

太行左转,山川清淑之气钟焉,其族世所谓甲乙;

明德代兴,祖宗诗礼之传远矣,乃今大发为文章:

此联为河北省武强县贺氏家祠联:上联典出该族、该祠所处的地理位置。下联殿出该族世代相传“明德”和“诗礼”的族风。

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