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罗姓宗祠對聯選刊
罗氏宗祠牌匾

罗(Luó)姓出自妘姓,为颛顼帝之孙祝融氏之后裔,以国名为氏。得姓始祖:颛顼。颛顼号称高阳氏,是炎黄联盟的重要首领之一。他的孙子祝融为帝喾时的火官(掌管民事),因他有功,能光融天下,帝喾便命他为祝融,被后人尊为火神。周朝的时候,有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县),称为罗国,遂以国名为姓。罗姓具有鲜明民族特色,也为少数民族中的大姓。罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓,在台湾排名第二十八位。

【郡望堂号】

郡望:豫章郡,襄阳郡,长沙郡,罗州,

堂号: 豫章堂, 尊尧堂(宋朝时候,豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训,隐居不愿做官,传朱熹的理学,著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云:“罗氏之先系出周之罗国,厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公(即珠公)肇迁豫章,世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证,罗珠“实为罗氏鼻祖,分布天下者皆其后也”,故豫章为罗氏郡望。豫章堂号源此。)

尊尧堂牌匾,罗氏宗祠堂号牌匾,罗姓门楣

【罗姓宗祠对联】

四诗风雅颂;

三维长宽高。

——此联为(罗)姓拆字联。

红木雕刻罗氏宗祠对联

长沙郡襄阳郡宏基厚望;

嘉德堂贻谷堂人杰永昌。

——全联典指罗姓的郡望和堂号。

惠播黎民五县;

寿高花甲双轮。

——上联典指宋代进士罗适,历知五县,任京西北得点刑狱。慷慨陈词,体恤民情。尝与苏轼论水利,兴修者五十余顷,民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结。太武初累迁侍中、外都大官,总三十六曹事。时年一百零七岁,精爽不衰。为人忠厚,甚受信任。享年一百二十岁。

湖海散人编《演义》;

豫章理学著《遵尧》。

——上联典指罗贯中号湖海散人,他一生相传作过十七史演义。有历史小说《三国志通俗演义》《三遂平妖传》。其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。。下联典指宋代名人罗从彦。南剑(今福建南平县)人,字仲素(1072-1135),号豫章先生,他笃治理性之学,著有《遵尧录》。该书曾传到日本,加以研究,由九洲大学教授罔田武彦等编为《罗豫章集》。罗仲素本人亦有诗观书有感曰:静处观书尘不染,闲中稽古意犹深。周诚程敬应粗会,奥理休从此处看。

 

岩畔早凉生紫桂;

井边疏影落高梧。

——此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。

 

百世雍和修孝悌;

一堂敦穆教读书。

——佚名撰广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠以绢公堂联。

 

家声不坠唯端品;

壮志欲酬必读书。

——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。

 

读书好、积德好,学好便好;

创业难、守业难,知难不难。

——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。

 

慈孝友恭,启迪后人昭世德;

诗书礼乐,缵承先绪振家声。

——佚名撰广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联。

 

理学传家延道脉;

文思育道振家声。

——罗锡主为罗姓宗祠撰七言通用联:上联言罗从彦事典,下联言本门开基人罗含事典。

 

派衍连城,敢云声价千金重;

系开郯国,还念恩流一脉长。

——佚名撰台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠豫章堂联。

 

瀛海衍宗枝,系出豫章,一脉渊源承故郡;

香港崇昭穆,祠成元朗,八方祀事启新基。

——佚名撰香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联。

 

寝庙卜迁,兹瞰鼓桑澜回,派启湖田流愈远;

墓门欣在,迩望金峦霞起,采联平地焕重光。

——此联为湖南省湘潭罗氏支祠联。上联鼓桑,指湘潭鼓桑洲。下联金峦,指当地小山名。

 

曲感赵王,诗耽郑女;

清推忠节,明著文庄。

——上联典指战国时赵国邯郸女子罗敷,赵王家令王仁的妻子,曾出城在陌上采桑,赵王登台看见了她,很喜欢,要强娶她。她不从,作《陌上桑》诗自我表白,赵王只得作罢。唐代文学家罗隐,诗有讽剌现实之作,多用口语。著有《甲乙集》《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。下联典指清末湘军将领罗泽南,曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。明代学者罗洪先,因上疏得罪世宗,被削官为民。著作有《念庵集》。死后谥文庄。

 

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