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申姓宗祠對聯選刊
申氏宗祠牌匾

申(Shēn)姓出自姜氏,以国名为氏。商末时,原姜姓封国孤竹国君之子伯夷、叔齐,在周灭商后“不食周粟”,饿死首阳山(今山西省永济境)。周宣王时,其族一部分被封于谢(今河南省南阳),建立申国,春秋初为楚国所灭,后人以国名为氏。得姓始祖:伯夷。名允,商末孤竹国(今河北卢龙西)君长子,炎帝之后。

【郡望堂号】

郡望;魏郡,琅琊郡,丹阳郡,辽东郡。

堂号:琅琊堂,魏郡堂,辽东堂,丹阳堂,鲁诗堂,忠孝堂,肆岳堂、法家堂、赐闲堂、忠裕堂

琅琊堂:以望立堂,亦称胶南堂、藏马堂。

魏郡堂:以望立堂,亦称邺邑堂、安阳堂、临漳堂。

临漳堂牌匾,申氏宗祠堂号牌匾,申姓门楣

辽东堂:以望立堂,亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

丹阳堂:以望立堂,亦称润州堂、丹杨堂、宛陵堂、丹徒堂、镇江堂。

鲁诗堂:汉时申公,博士。汉文帝时作《诗传》,号“鲁诗”,拜大中大夫。

忠孝堂:春秋时期,白公胜叛,把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子,现在是王的臣,怎么能不做忠臣呢?”于是不顾父亲安危,一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣,申鸣说“我吃了国家俸禄,遇国家有难,如果躲避,那就不是忠臣了。现在国难平了,但我的父亲因为我被敌人杀害,我如果活下去,那就不是孝子了。”说罢,拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。

肆岳堂、法家堂、赐闲堂、忠裕堂:资料有待补充。

【申姓宗祠通用对联】

【四言通用联】

姓启申国;望出琅玡

--全联典指申氏的源流和郡望。

文武是宪;黄老为宗

--上联典指西周宣王的舅父申伯,为贤卿士,在谢地筑城,大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他,有句“王之元舅,文武是宪(效法周文王、周武王)。”下联典指战国时期思想家申不害,郑国京地人,法家学派主要代表之一。韩昭侯时,任相十五年,使韩“国治兵强”。其学本于黄老(黄帝、老子的道家思想)而主刑名,即主张循名责实,慎赏明罚,加强君主专制。著有《申子》六篇。

申氏宗祠对联定制

安邦伟业;戡乱宏才

--上联典指春秋时期楚国贵族申包胥,与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说“我一定要颠覆楚国!”他说“你能颠覆楚国,我一定能让它复兴!”后来,吴国用伍子胥计攻楚国,申包胥到秦国求救,在宫廷痛哭七昼夜,水米不入口,终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时,他逃避而不领受。下联典指十六国时期前秦的奄地人申香,身材高大,多力善射,苻坚曾任他为拂盖郎。

状元宰相;耆硕神仙

--上联典指明朝时期的长洲人申时行,字汝默,明嘉靖年间状元,官修撰、吏部右侍郎,因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识,被荐为左侍郎兼东阁大学士(宰相),后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐朝时期的洛阳人申秦芝,相传其母吞芝而孕,与玄宗同日生。隐居邵阳山修炼,玄宗梦中见他,命人画出图像去找。后来白日升仙。

【五言通用联】

霜添柏树冷;气指桂林寒

此联为唐朝时期的武进尉申堂栒诗句联。申堂栒,丹徙人。

【七言通用联】

茅束悲歌于申后;

蒲轮见迎于培公

--上联典指周幽王废申后,后作告哀诗,有“白华菅兮,白茅束兮”之句。下联典指汉武帝常以蒲轮迎申培公入都。

【八言以上通用联】

真理学从五伦做起;

大文章自六经分来

--此联为清朝顺治中期恩贡生申涵光自题联。申涵光,字孚孟,号凫盟,永年人。少以诗名河朔间,与殷岳、张盖称“畿南三才子”。绝意仕进,有《聪山集》等。

忠孝克全,名标青史;

贞节不朽,诗载召南

--上联典指春秋时期的楚国人申鸣,以孝闻名,惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛,劫持了申鸣的父亲,申鸣说“还不能为早臣吗?”于是,随叶公打败白公胜,父亲也被害。楚王赏他时,他说“食禄避难,我不算忠臣;为国丧父,我不算孝子。名不能两全!”自刎而死。下联典指周朝时期的女子申女,许嫁后,因夫家轻礼违制,坚决不出嫁,守节持义,后被告而入狱,也不屈服。后作《行露》诗以表达心志,收入《诗经·召南》。有句“虽速我讼(致我入狱),亦不女从(也绝不顺从你)!”

通学得传,洵圣门贤哲;

文武是宪,实周家翰蕃

--上联典指春秋时期孔子的弟子申枨。孔子尝言“吾未见刚者,或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为宣王的母舅。

室书四知,黎庶扳辕共挽;

年登八表,天子加璧相迎

--上联典指南北朝时期的北周魏郡人申徽,字世仪,历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。为政谨慎廉洁,曾画东汉名臣杨震像,并书其“四知”,一并悬挂于寝室,用来自戒。从襄州离任时,吏民扳辕相送数十里。下联典指西汉朝时期的鲁郡人申培公,今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时,跟从齐人浮丘伯学《诗》,汉文帝时立为博士,传授“鲁诗”,后归家,从各地来跟他学习的弟子千余人。汉武帝时,他已八十多岁,汉武帝派人安车蒲轮(在车轮上裹蒲草编的软套,以减少震动),束帛加璧(带上帛和璧),请他入都,拜太中大夫。

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